上尉連長孫○○和「新婚」太太李○○的「死後取精」事件，波折疊起，沸沸湯湯，引起全國關注，其中衛生署態度反反覆覆，甚至勞動行政院長和總統關切，衛生署終於最後時刻轉而同意先取精，讓事情先有轉圜的餘地，人工生殖則待日後再議。

孫○○事件既非空前，也不會絕後。這是十多年前筆者碰上類似的故事了。試管嬰兒治療的病人，她先生在取卵手術前一天出車禍，當場就病危了，但取卵手術還是在所有醫護人員都不知情之下完成了。卵子授精是用先前的冰凍精子，在應該植入胚胎的日子，病人先生卻在清早過世了，所以病人沒有辦法來進行胚胎植入，我們就應病人要求先把胚胎冰凍保存起來。

兩個月之後，病人出現在醫院，她決心要為先生留後，要求將胚胎解凍植入子宮。態度感人肺腑，令人泫淚。但職業和理性告訴我們要勸阻，大家動之以情，說之以理，久久之後，她總算暫時打消此意。時至今日，十幾年過去了，她也未再出現了。

孫○○及類似事件涉及多層面的問題，但人工生殖一定要考慮到小孩出生之後，小孩本身的福祇將來有否可能受到嚴重損傷？我認為這才是最重要，應當列為首要考量的，但當然這也是最難預知的部份。李○○的情深義重，在螢光幕前讓全國民眾動容，當然孫○○父母長輩，周遭至親好友的意見也應該受到重視，他們的態度和支持，對李○○未來如何走下去攸關深重，但人生的路有數十年要走，對孫○○的深深愛意，是否以為他留個身後遺腹子為最佳結局，值得大家再細思。

心理學家研究，喪失至愛親人的「悲慟反應」，通常在六至十二個月後會過去。孫家何妨在深度悲慟反應沉澱之後，再徐圖決定？媒體在此時此刻也不宜窮追猛問李○○態度和決定，以免推波助瀾，更促使孫家在倉促下作出不是最好的決定。我們現在缺乏的恐怕是需要有人有道德勇氣，雖然不忍心，甚至面對孫家的不諒解，直言加婉勸他們千萬不要在極度悲慟之下，匆促作出行人工生殖的決定。

美國之前有過取精為亡夫生子的例子，當事者也是在醫師要求之下，在先生過世後半年作了第一次心理諮商，兩年半後再去作心理諮商，之後才將先生瀕死時取出的精子，以試管嬰兒技術受孕產子成功，過程中都有婆家和娘家的支持。取精為亡夫生子的故事感人，但涉及的問題層面多而複雜，除了亡夫本人意願如何，婆家和娘家是否支持，倫理和法理上的爭議，孩子未來的繼承權如何，家庭和社會的負擔之外，站在人道的立場，固然先取出精子冰凍保存是當時最好的選擇和決定，將精子解凍作人工生殖則必需在悲慟反應沉澱冷卻之後，不是只因為深愛孫○○所以要為他留後，而是以小孩的福祇將來有否可能受到傷害為最主要的考慮，似乎才是讓大家都可以安心和祝福的結局。